요한계시록-찰스 스윈돌의 신약 인사이트 시리즈

<찰스 스윈돌의 신약 인사이트 시리즈>

이 시대 최고의 강해 설교자이자 성경 교사로 손꼽히는 찰스 스윈돌은 지난 50여 년간의 깊고도 진지한 성경 연구를 그의 필생의 결실로 담아내기 위해 신약 전권에 대한 통찰력 넘치는 해석서를 기획했다. 이 신약 인사이트 시리즈는 성경 본문에 대한 분명한 해석과 새로운 통찰을 제시하고, 흥미롭고 풍성한 이야기로 성경을 전달할 수 있도록 어렵고 난해하지 않은 언어로 독자들을 인도한다. 학문적 이론과 살아 있는 설교를 위한 적용 모두를 만족시키는 이 시리즈는 신학생을 비롯한 성경 연구자들과 설교자 그리고 평신도 리더들에게 유용한 안내서가 것이다.
특별히 성경 본문을 분석하고 핵심 주제를 짚어내는 정확한 통찰, 이 시대의 필요에 부응하는 실제적이고 신선한 적용, 그리고 그것이 독자들의 가슴에 닿을 수 있도록 다리 역할을 하는 커뮤니케이션은 찰스 스윈돌만이 줄 수 있는 이 책의 선물이다.
또한 이 시리즈는 성경 각 권을 구성하는 역사, 사회, 지리, 종교적 신념, 정치 등에 대한 중요한 배경을 살펴보면서 그것이 본문과 어떻게 연결되는지를 보여준다. 그리고 각종 차트, 지도, 삽화 등 독자들의 이해를 돕는 많은 도구들을 사용함으로써 본문에 대한 큰그림을 놓치지 않게 돕는다. 이 책의 세밀함, 명료함, 체계적인 구조는 타의 추종을 불허한다.
찰스 스윈돌의 필생을 건 이 신약 인사이트 시리즈는 그가 예수 그리스도의 교회에 남기는 값진 유산이 될 것이다.

<요한계시록>

혼돈과 위기의 시대를 살아가는 우리에게 요한계시록은 길잡이와 같다. 이 책은 우리에게 시대를 읽는 성경적 안목을 열어주고, 그것을 어떻게 믿음의 삶으로 실천하며, 오늘 준비해야 할 영원한 삶이 무엇인지 깨닫게 한다. 찰스 스윈돌은 성경 각 절에 대한 분명한 해석과 통찰 그리고 적용의 포인트를 보여줌으로써 요한계시록을 연구하고 설교하는 데 유용한 안내서를 제공한다.

<추천사>

“찰스 스윈돌은 언제나 고대의 이야기들과 추상적인 사고에 생명을 불어넣는 방법을 찾아낸다. 그의 사전에 지
루함이란 없다.”

_필립 얀시(Philip Yancey)

“찰스 스윈돌은 수십 년 동안 하나님의 말씀을 지혜롭게 가르쳐온 위대한 교사이다. 나는 우리의 마음을 사로잡
고 심금을 울리는 이 시리즈를 만나게 된 것을 말할 수 없이 기쁘게 생각한다

_.웨” 인 그루뎀(Wayne Grudem)

【이 책의 특징】
◈ 이 시대 최고의 성경 교사가 통찰하는 심도 깊은 본문 해석
◈ 역사, 정치, 사회, 문화, 지리 등 성경의 배경을 이해하는 풍부한 지식
◈ 예화, 도표, 사진, 일러스트 등 다양한 자료
◈ 성경의 교훈과 일상을 연결하는 실제적인 적용
◈ 한눈에 보는 성경 각 권의 개관
◈ 보다 깊은 개인적인 통찰의 세계로 인도하는 묵상

<< 본문 중에 >>

그리스도는 교회를 박해하는 진짜 배후 세력에 초점을 맞추신다. 수십 년 전에 그분이 체포되어 재판받고 처형되실 때와 마찬가지로 이번에도 궁극적인 가해자는 유대인들도 아니고, 로마인들도 아니며, 불가피한 운명의 수레바퀴도 아니다. 진짜 적은 사탄이고, 그의 공격은 가차 없이 계속될 것이다. 하지만 그리스도는 앞으로 닥쳐올 박해가 비록 심할지라도 그 범위가 제한되어 있고 기간이 잠깐이라고 하시며 그리스도인들을 격려해주신다. 옥에 던져질 사람은 모두가 아니라 몇 사람이다. 환난 중에 받을 시험은 모두의 몫이지만 그 기간이 십 일로 그친다. 사탄이 비록 허락을 받아 교회를 박해할지라도, 욥이 고난당할 때와 마찬가지로 그가 할 수 있는 일은 하나님이 정하신 한계를 벗어날 수 없다.
-버가모: 진리를 타협한 교회(계 2:12-17), p. 62

우리가 기억해야 할 것은 하나님은 그분의 계획이 이루어질 때까지 멈추지 않으신다는 사실이다. 이것은 받아들이기 힘든 교훈이며 그대로 살기는 더 힘들다. 안타깝게도 처음 네 나팔의 심판은 아직 시작에 불과하다. 삶 속에서 우리는 하나님의 말씀이 하시는 경고를 마음에 새기는 쪽을 택할 수도 있고, 오히려 마음을 더 완악하게 할 수도 있다. 어느 경우든 하나님은 결국 그분의 계획을 이루신다. 그분의 계획이란 우리가 거룩하게 되는 것이다(살전 4:3). 혹시 하나님이 당신에게 어떤 계획에 대한 감화를 주시는데 당신이 그 동안 저항해온 것이 있는가? 더 이상 저항하지 말라! 대신 당신의 고집스런 마음을 그분의 목적을 향해 부드럽게 녹여달라고, 그리고 당신을 그분의 뜻에 맞추어달라고 주님께 기도하라. 하나님의 목적이 이루어져야만 당신은 그분의 평안을 얻고 안도할 수 있다.
-처음 네 나팔의 재앙(계 8:1-13), p. 165

 불경한 삼위일체와 통치자들과 세상 군대는 악한 의도를 품고 행동하지만, 그럼에도 그 들의 행동은 이미 예언된 것이며 하나님의 주권적인 통제 아래 있다. 주님은 악의 창시자는 아니시지만 악인들이 그들의 악행으로 자멸하도록 두실 것이다(롬 1:20-32). 그래서 결국 아 마겟돈에 세상의 군대들이 모이고, 이스르엘 골짜기는 전쟁터가 된다. 왕들과 군대들은 그것을 세계 역사상 최대의 전쟁으로 알겠지만, 실제 내용을 보면 굳이 싸움이랄 것도 없다.
-최후의 큰 일곱 대접(계 16:1-21), p. 275

예수님의 말씀에 요한은 우리 모두를 대변하여 “아멘”으로 답했다. 히브리어의 감탄사를 음역한 amēn이라는 단어는 ‘확증하다, 지지하다, 찬성하다, 확신하다’는 뜻의 동사에서 왔다. “그렇게 되기를!”로 직역할 수 있다. 이어 요한은 “주 예수여 오시옵소서”라고 자신의 기도를 덧붙인다. 이 마지막 문구는 1세기의 유대인 그리스도인들 사이에서 널리 쓰이던 “마라나타”(Maranatha)라는 아람어 경구에서 파생된 것일 수 있다. 그 말은 “우리 주여 오시옵소서”라는 뜻이다(고전 16:22). 아람어로 mare는 하나님의 이름인 여호와를 지칭할 때 쓰던 단어다. 그러므로 요한계시록 끝에 요한은 예수님을 속히 다시 오실 신인(神人)으로 고백한 것이다.
-타락한 세상에 주시는 마지막 말씀(계 22:6-21), p. 364